遺體告別，在我國(guó)呈現(xiàn)了儀式的多樣化，即所謂的“十里不同俗”。即使在上海郊區(qū)，對(duì)于壽終在家的老人，其遺體也要擱置一、二天，待各種儀式辦完后，再到火葬場(chǎng)火化，而在火葬場(chǎng)的遺體告別儀式則十分簡(jiǎn)單。
一、遺體告別過(guò)程的基本特征：
1、時(shí)間的短暫性。在上海中心城區(qū)的幾家殯儀館中，通常是一小時(shí)，個(gè)別在時(shí)間上長(zhǎng)一些。因此，人們要抓緊和抓住這個(gè)短暫的時(shí)刻。
2、情緒的波動(dòng)性。與喪者的情緒變化，大致有四個(gè)高潮，一是在遺體推入追悼廳時(shí)；二是追悼會(huì)的喪家講話到感人處時(shí)；三是與遺體告別時(shí)；四是遺體推出殯儀廳時(shí)。第三、第四是高潮中的高潮，從時(shí)間上看，第三個(gè)高潮為最長(zhǎng)，一般為十分鐘左右，感情反響也最為強(qiáng)烈；第四個(gè)高潮甚短，不超過(guò)一分鐘，這是由于殯儀人員動(dòng)作比較敏捷，同時(shí)與喪者中的好友對(duì)直系親屬進(jìn)行了有效的規(guī)勸。
3、關(guān)系的復(fù)雜性。從關(guān)系程序來(lái)分，至親直系親屬，一般不超過(guò)五人，有血緣關(guān)系的人數(shù)不等，據(jù)調(diào)查看，這部分人在人數(shù)上上海郊區(qū)多于上海市區(qū)。人數(shù)最多的是同事和好友。在上海中心城區(qū)一個(gè)百人追悼會(huì)，70-80%是同事和好友。表明人們業(yè)緣關(guān)系的廣度已經(jīng)超過(guò)了血緣關(guān)系和區(qū)緣關(guān)系。
4、人尸的混雜性。在悼念廳中，死者的遺體居于其前，兩旁置花圈。在上海市區(qū)的悼念廳中，對(duì)遺體采取了用透明塑料玻璃罩進(jìn)行隔離的措施。但遺體的推入和推出，遺體有短暫的暴露。
5、空間的狹小性。無(wú)論是大廳、中廳、小廳，由于人的社會(huì)關(guān)系的增多（據(jù)“250定律”，一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)人有250個(gè)關(guān)系！），出席追悼會(huì)的人數(shù)也有增多的趨勢(shì)，更使本來(lái)狹小的空間顯得擁擠，經(jīng)測(cè)評(píng)，平均人均有效占地面積不到1M2。
6、利用的高頻性。在市中心城區(qū)的悼念廳，使用頻率甚高，高峰期（過(guò)去在夏季，現(xiàn)在高峰期轉(zhuǎn)到了冬季），一天8場(chǎng)，偶有十場(chǎng)。排得滿滿的，一場(chǎng)接一場(chǎng)。因此，在這樣的小空間中，常常是從早到晚擠滿了與喪者。并人、尸混雜其間。
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