七月十五鬼節(jié)的由來
相傳,每年從七月一日起閻王就下令洞開地獄之門,讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄,獲得短期的游蕩,享受人間血食,所以人們稱七月為鬼月,這個月人們以為是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。
每年農(nóng)歷七月十四日為盂蘭節(jié),又稱中元節(jié)、麻姑節(jié)、七月半或鬼節(jié)，過去人們在這天晚上除拜祭自己的祖先外,還預(yù)備一些菜肴、酒、飯、金銀衣紙之類到路口去祭奠鬼神。
七月十四日包涵的節(jié)俗比較紛亂，既是民間的鬼節(jié)，又是道家的中元節(jié)，釋教的盂蘭盆節(jié)，僧道俗三流合一。玄門有所謂天官、地官、水官，合稱三官，這三位是玉帝派駐人間的代表，每年都要考察人間的善惡，向上天匯報。三官分別以正月十五、七月十五、十月十五為誕辰，這三個日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之時，這一天，他要拿出厚厚的花名冊，憑據(jù)神仙、凡人、動物們的體現(xiàn)，勾勾畫畫，赦罪免刑。民間在中元節(jié)這一天搞一些祭奠活動，拯救那些孤魂野鬼，應(yīng)當與地官的赦罪有關(guān)。七月十五又是釋教的盂蘭盆節(jié),傳說是目蓮救母的故事，源自釋教傳說：目連(目連為釋教人物，釋迦十大門生之一)的母親墜入餓鬼道中，過著吃不飽的生活。目連于是用他的神力化成食品，送給他的母親，但其母不改貪念，見到食品到來，深怕其他惡鬼搶食，貪念一起食品到她口中立即化成火炭，無法下咽。目連雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請教佛陀如何是好。佛為他念《盂蘭盆經(jīng)》，囑咐他七月十五作盂蘭盆以祭其母。目連按佛組指點，在七月十五日這一天，預(yù)備百味五果，種種用具，裝入盆中，扶養(yǎng)十方僧眾，其母才脫離惡鬼界，升入天堂。佛祖有鑒于此，推而廣之，要求空門門生盡心行孝，每年的七月十五，做盂蘭盆，施佛及僧，報酬怙恃恩典。佛家盂蘭盆會的意義與儒家的孝道合拍，這一天則成為民間祭奠已逝怙恃及先人的鬼節(jié)。
農(nóng)歷7月15日是陰間最大的節(jié)日——鬼節(jié)，又稱中元節(jié)或盂蘭盆節(jié)，是我國三大冥界重要節(jié)日之一。民間有陽間過元宵節(jié)陰間過鬼節(jié)的傳說。據(jù)說，當日閻王也會披著艷服和鬼眾們共度佳節(jié)，并且讓我們活著的人一起為他們祝福，祝愿另外一個世界的人們心想事成，快樂享受人間沒來得及享受的幸福。因此，我國很多地方界時將舉辦祭奠、參佛、凈墓、回顧、賞花、垂綸等活動以示慶祝。
七月十五，鬼門關(guān)洞開之日。不管是燒紙錢送祝福，還是捧雛菊寄悲傷，或者互聯(lián)網(wǎng)上祭先人，或者是放河燈，今天活著的人一起思念過去的人，配合送去對先人的祝福，是人靈性的自發(fā)，是情感的延伸，是最基本的信仰。并且同時“活著的人要好好珍惜活著的每一天，不要愧對社會和朋友，不要愧對了已經(jīng)永闊別去的親人。由于，總有一天我們要和他們相見，到時候，你可以自豪地說，在人間是好漢，在陰間也要做鬼雄!”
玄門的“中元節(jié)”
憑據(jù)玄門的文化邏輯，一年的時空應(yīng)該分成上下陰陽兩半，并且，中國玄門以為養(yǎng)育世界萬物的三個基本元素，是天、地、水。所以，玄門將上半年看成是天官，下半年是地官。這里需要說明一點的是，這里說的“官”，不是指人間官員的“官”，而是指意時空活動過程中的節(jié)段，類似于中國圍棋奕棋中的“官子”的那個“官”。
中國玄門主要孕育產(chǎn)生在中國農(nóng)業(yè)文明發(fā)達地區(qū)，所以，中國玄門一向以為天玄地和地玄天，地生萬物，水為生物之本，且地含水。這就是說，由于中國農(nóng)業(yè)文明注重地水兩元素對人類萬物的重要作用，所以，在中國玄門文化理念中一直蘊涵著以地為中心去觀察世界的“本體論”和“熟悉論”及其“要領(lǐng)論”。憑據(jù)玄門這種世界觀，玄門習(xí)慣將一年的“天官”(上半年)的正月的十五稱之為“上元節(jié)”;下半年的地官節(jié)段的七月十五，則叫做“中元節(jié)”;由于地含水，水作用地，所以，地官下半年中段的十月十五則是“下元節(jié)”。這上、中、下三元，則組構(gòu)出了玄門對世界的三元一體系統(tǒng)熟悉。
中國玄門差別于世界上的的很多宗教。世界上的很多宗教都是神人合一的，或者就像基督教那樣講究“道成肉身”的三位一體，這使得宗教散播者往往被高度神化。中國玄門布道的目的很明確，玄門散播者不是神而是人，所以，玄門散播品德倫理是“因材施教”的。對聰明高的人，就昭示《品德經(jīng)》的原理，對那些聰明不敷或者沒有幾多時間去深入反省自身品德倫理建設(shè)的人，就接納編寫故事去說明原理，“寓教于游樂”，就是來源于中國玄門的布道要領(lǐng)。
中國玄門的“中元節(jié)”，實在主要是散播品德倫理的節(jié)日，也就是提倡人們在這天注重修德。中元節(jié)這天，有思想和有時間的人就要集中在一起一起配合學(xué)習(xí)老子的《品德經(jīng)》，且要互相交流和覃思反省自身。而對付一般教眾，玄門則創(chuàng)造了一些故事去“寓教于游樂之中”。好比，玄門杜撰出有有個叫做陳子禱的人與龍王女兒結(jié)婚，分別在正月十五、七月十五、十月十五這三天生下了“天官、地官、水官”三個孩子，這“三官”主管人間的賜福、赦罪、解厄三個任務(wù)，他們法力無邊，分別要在這三天到人間巡游，檢察人們的品德品質(zhì)是否好還是壞，對付那些品德品質(zhì)好的人，他們就賜與賜福，不然，他們就要降罪。但是，中國玄門又是一個很寬容和隨時賜與人轉(zhuǎn)變動新自己的機會的宗教，所以，“中元節(jié)”并不但僅是個獎勵善良和處罰惡劣的的節(jié)日，而主要是個“赦罪節(jié)”，所以，“中元節(jié)”又是中國節(jié)日中的“懺悔節(jié)”和“贖罪節(jié)”，一年中有罪過的人可以在中元節(jié)這天通過種種儀禮去檢討自己和請求天地人的寬恕。
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