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東巴祭奠儀式是東巴文化的有機整體的個案體現形式。一個東巴教祭奠儀式,則是通過一系列儀規(guī)，把東巴文化的種種局部有機組成一個整體。東巴教的一個祭奠儀式，就是東巴文化的一場劇。每個祭奠儀式，都立體地展現納西族宗教信仰和文化追求的一個主題。

　　眾多的東巴教儀式是東巴文化藝術的主要載體，是舉世罕見的原始宗教典范性"活化石"。納西族先民生息于高山大川之間，自然環(huán)境轉變無常，氏族、部落和民族之間的爭戰(zhàn)時有產生，他們在自身的生存和成長過程中，創(chuàng)造了力圖詮釋和解決人與自然、人與社會兩在矛盾的三十多種巨細宗教儀式。如：從維護大自然生態(tài)平衡、協調人與自然關系而舉行的"祭署神（自然神或稱龍神）"和"抵天災"儀式；多基于大自然崇拜和祖先崇拜，旨在加強氏族、部落內部的凝聚力而舉行的以祭英雄先祖崇忍利恩匹儔為主要內涵的"祭天"；為消除戰(zhàn)禍、祈求戰(zhàn)爭勝利而舉行的"放替人消災"、"祭勝利神"儀式；為消除口舌是非和病痛惡運而舉行的"退口舌是非"和"趕瘟神"等儀式；為求得立足立命而舉行的"祭寨神"、"祭五谷神和六畜神"、"祭獵神"等儀式；為求子孫繁衍昌達而進行的"求嗣"、"請素神（生命神）"和"趕不孕鬼"的儀式；為正常亡故者舉行的"祭風"和"壓兇死鬼"儀式；為社會各階層人們延長命命和弘揚東巴文化而在全村或大東巴家時時舉辦的大型"求壽"儀式；還有作為民族知識精英的東巴辭世時隆重舉行的"超度東巴什羅"儀式等等。幾乎每一個儀式，都稱得上是一次東巴書法繪畫等諸種藝術佳品的大匯展。屆時，東巴們便展示出臨場制作的種種精美的木牌畫、彩色卷軸畫、紙牌畫、面偶、紙扎等藝術珍品,并在儀式進行過程中，伴以粗獷豪邁的古典樂隊，透過色彩繽紛的藝術場景折射出納西人追求真善美、鞭笞假惡丑的愿望，給人以充裕的藝術享受和精神熏陶。