悼詞是指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的悼念性文章。下面是小編整理的關(guān)于悼辭悼詞的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)大家有幫助。 悼詞的相關(guān)知識(shí) 1.悼詞的基本形式和書(shū)寫(xiě)方式有哪些? 悼詞是對(duì)死者表示哀悼的話或文章，它有廣義和狹義之分。 廣義的悼詞指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的一切形式的悼念性文章，狹義的悼詞專指在追悼大會(huì)上對(duì)死者表示敬意與哀思的宣讀式的專用哀悼的文體。 今天的悼詞是從古代的誄(lěi)辭、哀辭、吊文、祭文一步步演化而來(lái)的。 誄辭作為我國(guó)哀悼文體的最古形式，最早是一種專門(mén)表彰死者功德的宣讀性的哀悼文體。 哀辭文體是誄辭的旁支。 誄辭的對(duì)象主要是王公、貴族、士大夫并以頌贊死者功德為主;而哀辭的對(duì)象主要是“童弱夭折，不以壽終者”，同時(shí)以抒發(fā)生者哀悼之情為主。 吊文指憑吊性的文章，“吊”有慰問(wèn)之意。 吊文內(nèi)容較誄辭、哀辭廣泛，也較其龐雜。 可以說(shuō)吊文是我國(guó)古代群眾性的哀悼文體，它不一定是歌頌功德的文字，如漢代司馬相如的《吊秦二世賦》。 吊文也可以對(duì)具體的事物而言，成為一種詠懷性的文體，如《吊戰(zhàn)場(chǎng)》之類。 祭文是古時(shí)祭祀天地鬼神和死者時(shí)所誦讀的文章。 屈原的《九歌》是最早的祭文。 祭文范圍較廣，只有祭奠死者的文章才屬于哀悼文體的范疇。 今天我們所說(shuō)的悼詞是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，它反映出新時(shí)代的新變化，無(wú)論在形式和還是在內(nèi)容上，同古代的誄辭、哀辭、吊文、祭文均有實(shí)質(zhì)性的不同。 2.現(xiàn)代悼詞的特征? 與民間古代哀悼性文章相比，現(xiàn)代悼詞具有以下兩個(gè)特征： (1.總結(jié)死者生平業(yè)績(jī)，肯定其一生的貢獻(xiàn)。 現(xiàn)代性悼詞是一種具有高度思想性和現(xiàn)實(shí)性的文體，人們以此既寄托哀思又通過(guò)死者的業(yè)績(jī)激勵(lì)后來(lái)者。 如毛澤東同志在追悼張思德同志的追悼會(huì)上所致的悼詞，留下了《為人民服務(wù)》的不朽篇章。 它不知激勵(lì)了多少勇于犧牲、為民請(qǐng)命的革命志士，直至今天它還具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。 (2.表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法的多樣性。 悼詞既可以寫(xiě)成記敘文或議論文，又可以寫(xiě)成優(yōu)秀的散文作品;既能以敘事為主，也能以議論為主，還可以抒情為主。 同時(shí)既有供宣讀的形式，又有書(shū)面形式。 概括來(lái)講，充分肯定死者對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，真誠(chéng)表達(dá)生者對(duì)死者的悼念和敬意，以質(zhì)樸無(wú)華的語(yǔ)言和多種多樣的形式體現(xiàn)化悲痛為力量的積極內(nèi)容。 3.悼詞要注意的問(wèn)題? (1.明確寫(xiě)悼詞的目的是主要介紹死者的生平事跡，歌頌死者生前在革命或建設(shè)中的功績(jī)，讓人們從中學(xué)習(xí)死者好的思想作風(fēng)，繼承死者的遺志。 但是這種歌頌是嚴(yán)肅的，不夸大，不粉飾，要根據(jù)事實(shí)，作出合理的評(píng)價(jià)。 (2.要化悲痛為力量。 有的死者生前為黨為人民做了很多好事，他們的美德會(huì)時(shí)時(shí)觸動(dòng)人們的心靈，悼詞應(yīng)勉勵(lì)生者節(jié)哀奮進(jìn)。 (3.語(yǔ)言要簡(jiǎn)樸、嚴(yán)肅、概括性強(qiáng)，這也是寫(xiě)悼詞應(yīng)注意的問(wèn)題。 4.悼詞的基本格式和寫(xiě)作? 通常來(lái)講悼詞沒(méi)有固定的格式，但宣讀體悼詞形式卻相對(duì)穩(wěn)定，這里主要介紹一下宣讀體悼詞的格式寫(xiě)法。 宣讀體悼詞主要由三部分構(gòu)成： (1.標(biāo)題。 標(biāo)題的組成方式有兩種情況。 一種是直接由文種名稱承擔(dān)標(biāo)題。 如《悼詞》。 另一種由死者姓名和文種名共同構(gòu)成。 如《在宋慶齡同志追悼會(huì)上的悼詞》。 (2.正文。 悼詞的正文通常由開(kāi)頭、中段、結(jié)尾三部分構(gòu)成。 開(kāi)始，以沉痛的心情說(shuō)明召開(kāi)或參加此次追悼會(huì)的目的，盡可能全面而準(zhǔn)確地說(shuō)明死者的職務(wù)、職稱和稱呼，以示尊崇，要注意這些稱呼之間的先后排列順序。 接著簡(jiǎn)要地概述死者何年何月何日何時(shí)何原因與世長(zhǎng)辭，以及所享年齡等。 中段，承接開(kāi)頭、緬懷死者。 這是悼詞的主體部分。 該部分主要由兩方面組成。 一是介紹死者的生平事跡，即對(duì)死者的籍貫、學(xué)歷以及生平業(yè)績(jī)進(jìn)行集中介紹，應(yīng)突出死者對(duì)人民、對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。 二是對(duì)死者的思想、精神、作風(fēng)、品質(zhì)、修養(yǎng)等作出綜合的評(píng)價(jià)，介紹其對(duì)他人和社會(huì)產(chǎn)生的積極影響。 如鼓舞、激勵(lì)了青年人，為后人樹(shù)立了榜樣等。 該部分的介紹可先概括地說(shuō)，再具體介紹;也可先具體地介紹，再概括地總結(jié)。 結(jié)尾，主要寫(xiě)明生者對(duì)死者的悼念及如何向死者學(xué)習(xí)、繼承其未竟的事業(yè)、化悲痛為力量，為國(guó)家、為社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)等內(nèi)容。 最后要寫(xiě)上“永垂不朽”、“精神長(zhǎng)存”或“安息吧 ”之類的話。 悼詞的結(jié)尾要積極向上，不應(yīng)該是消極的，所以最后的結(jié)尾盡量不用“安息吧”這句話，因?yàn)椤鞍蚕伞笔俏鞣教熘鹘虨樗勒吲e行儀式時(shí)用的一句話，這里面含有人生在世是痛苦的，只有死后才能幸福的消極思想。 (3.落款。 悼詞一般在開(kāi)頭就已介紹了參加追悼會(huì)的人員情況，所以悼詞的最后落款一般只署上成文的日期即可。 現(xiàn)在的悼詞已經(jīng)逐漸演變?yōu)檫z體送別儀式時(shí)的一種生平宣讀或追思詞。 |
